Archive for category: Sosok

Wajahnya yang dipenuhi peluh tak bisa menyembunyikan letih. Namun, sorot matanya menyala penuh semangat . “Wah, lumayan jauh ternyata jalanya. Mesti lewat jalan setapak, tetapi dapat banyak jentik. Ada ‘Aedes (aegypti)’, ‘Culex’, dan ‘Anopheles’,” kata Syafruddin, begitu keluar dari hutan, dengan nafas ngos-ngosan.

OLEH AHMAD ARIF

Dengan penuh gairah, Syafruddin menunjukkan botol plastic berisi eragam jentik nyamuk. Lalu, ia menerangkan perilaku jenis nyamuk Anopheles, penular malaria, penyakit yang menjadi fokus risetnya selama puluhan tahun. “Jentik Anopheles, kalo berenang, tubuhnya sejajar permukaan air. Nah, seperti yang itu,” ujarnya menunjuk sejumlah jentik nyamuk.

Saat rekan rekan-rekan penelitinya dari Lembaga Biologi Molekuler Eijkman sibuk mengambil sampel darah Orang Rimba di Bukit Duabelas, Jambi, Syafruddin punya kesibukan sendiri, yakni berburu nyamuk dan jentik. Berbekal ciduk dari aluminium, ia mengumpulkan sampel air di lingkungan tempat tinggal Orang Rimba. Hamper seharian, ia keliling dari satu kubangan ke kubangan lain. Begitu menemukan jentik yang dicari, ia menyimpannya di botol plastic dan membawanya ke laboratorium Eijkman untuk diteliti.

Padahal, mantan Kepala Unit Malaria Eijkman (1994-2004) yang di panggil Pak Din itu belum pulih total setelah kena stroke ringan 2014 dan diabetes. Selama sepekan survei  di pedalaman Jambi pada Desember 2015, Din harus disuntik insulin tiga kali sehari. Puji Budi Setia Asih, rekan peneliti yang menggantikan Din sebagai Kepala Unit Malaria Eijkman sejak 2015, yang biasanya memberikan suntikan insulin. “Saya peneliti. Tak tahan kalau hanya duduk,” kata Din.

Lelaki itu dikenal gila kerja. Bahkan, saat dirawat di rumah sakit, ia memaksa masuk kerja. Sejumlah rekannya pun mengubah ruang kerja Din di Eijkman seperti suasana rumah, dilengkapi kasur lipat. “Din itu peneliti sejati. Ia seperti vampire, selalu tergoda mengambil sampel darah orang untuk diteliti. Kalau tak ambil darah, ya, sibuk dengan ciduknya mencari jentik,” ujar Deputi Direktur Eijkman Herawati Sudoyo.

Dedikasi kepada pekerjaan dan semangatnya meneliti, menurut Din, adalah  obat terbaik atas penyakit yang dideritanya. Lebih dari separuh hidupnya digunakan untuk meneliti malaria yang menewaskan 600.000 orang di dunia pertahun itu.

“ Bandingkan dengan ebola yang menyebabkan kematian 4.000 orang di Afrika tahun (2015) lalu. Angka kematian karena malaria jauh lenih tinggi,” katanya. Di Indonesia, kematian karena malaria yang dilaporkan 30 orang per tahun, dari 400.000 pasien.

Angka itu jauh lebih rendah dari kenyataan karena banyak kasus tak terlaporkan. “ Di Indonesia, banyak orang meninggal tanpa diagnosis. Biasanya mereka disebut meninggal karena demam tak diketahui penyebabnya,” kata Din.

Malaria termasuk penyakit purba. Hamper sepanjang perabadan, manusia berjuang menghadapinya. Penyakit akibat spesies Plasmodium, anggota sporozoa (hewan renik berspora), itu jadi momok mematikan, terutama di daerah tropis. Ada 4 jenis penyebab malaria, yaitu Plasmodium vivax, Plasmodium ovale, Plasmodium malariae, dan Plasmodium falciparum.

Selain ancaman kematian, malaria mengganggu produktivitas pasien. Mereka yang terinfeksi malaria akan mengalami demam hebat. Bahkan, Plasmodium falciparum bisa memicu kelainan fungsi otak, yang disebut malaria serebral. Penderita mengalami nyeri kepala, linglung, dan penurunan kesadaran. Panas tubuh naik bertahap kemudian mendadak turun. Serangan selama 20-36 jam membaik, lalu muncul gejala lagi selang waktu 36-72 jam.

Padahal, malaria bisa diobati. Penderitanya bisa sembuh total dengan pemberian obat secara tepat, terutama sejak artemisinin ditemukan pemenang Nobel Kedokteran 2015 dari Tiongkok, Youyou Tu. “Kematian karena malaria patut disesali,” kata Din.

Namun, artemisinin tak menjamin efektif di kemudian hari karena parasit malaria terus bermutasi sehingga resisten pada obat sebelumnya. Resistensi artemisinin dilaporkan di sekitar lembah Mekong di Vietnam. Untuk menyelidiki resistensi obat itu pula, Din meneliti daerah endemis malaria, termasuk lingkungan Orang Rimba. “Di Indonesia, tak ada laporan resistensinya,” ujarnya.

Dokter Nyamuk

Din awalnya belajar kedokteran dengan spesialisasi ilmu gizi. Ia menyelesaikan kuliah di Fakultas Kedokteran Universitas Hasanuddin (Unhas), Makassar,pada 1985. Setahun kemudian, ia diangkat jadi dosen tetap bagian ilmu gizi di kampusnya. Pda 1987, ia melanjutkan sekolah di Toyama Medical and Pharmaceutical University, Jepang. Sejak itu, minatnya beralih ke malaria.

Kampusnya yang ada di pesisir barat Jepang itu dikenal dengan banyak riset penyakit tropis. “Riset tentang penyakit tropis menarik dan amat pening, tetapi ahlinya di Indonesia amat kurang. Akhirnya, saya memutuskan meninggalkan ilmu gizi, beralih ke penyakit tropis,” ujarnya.

Ia memilih menekuni malaria yang mewabah di kampung orangtuanya, Pulau Selayar, Sulawesi Selatan. “Akhir 1980-an, malaria jadi masalah amat serius di Indonesia, terutama di Papua dengan infeksi 20 persen populasi, tertinggi di dunia selain Afrika,” tuturnya.

Din focus meneliti kehidupan parasit malaria karena problem utama di Indonesia lebih banyak ke aspek parasitnya. “Yang dibutuhkan ialah biologi sel parasitnya. Di Indonesia belum ada doktornya saat itu,”katanya.

Ia mendapat hasil bagus dan ada tanda-tanda bis ditumbuhkan di luar tubuh nyamuk, yakni di media tertentu diberi zat menyerupai tubuh nyamuk Anopheles. Dengan memahami siklus hidup nyamukitu, ia berharap menemukan cara tepat mengatasi penyebaran penyakit ini.

Akhir tahun 1992, Din menyelesaikan program doktoralnya di Jepang. Dia kembali mengajar di Unhas. Namun, alat-alat pendukung riset di kampusnya tak memadai. Dana riset pun minim. “Pekerjaan saya tiap hari saat itu hanya membersihkan laboratorium,” ucap Din.

Pada awal 1993, iamembaca berita di harian Kompas terkait pendirian Lembaga Eijkman, tetapi statusnya sebagai dosen Unhas tak bis dilepaskan hingga kini. Ia mesti bolak-balik Jakarta-Makassar dengan biaya sendiri.

“Saat pertama bergabung dengan Eijkman, saya diminta membangun sistem kultur parsait malaria di luar tubuh nyamuk sehingga bisa jadi bahan penelitian,” ujarnya.

Berikutnya, Din banyak ditugaskan ke lapangan untuk mengumpulkan parasit malaria, sebelum diteliti secara molekuler di Eijkman. “Tahun 1994, saya ditugasi melihat soal malaria di kampung halaman, Pulau Selayar.  Itu survei pertama dan berikutnya saya kecanduan ke lapangan.”

Selama 22 tahun, Din blusukan ke pelosok Indonesia demi berburu parasit  malaria. Puluhan tulisannya di publikasikan di jurnal internasional. Beberapa rekomendasinya  jadi rujukan pemerintah dan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO). Namun, ia menganggap tugasnya  jauh dari usai. “Meski sebaran malaria di Indonesia turun, kita belum bisa menghilangkannya,” katanya.

Bahkan, survei terakhir kepada Orang Rimba di Bukit Duabelas  menunjukkan hasil yang membuatnya prihatin. “Tingkat malaria Orang Rimba 24,6 persen, itu tertinggi. Ini seperti angka malaria di Papua sekitar 20 tahun lalu saat saya baru meneliti. Banyak hal masih harus kita kerjakan”.

SYAFRUDDIN

• Lahir : Makassar, 16 Mei 1960
• Pendidikan :
• Kedokteran Universitas Hassanudin, 1985
• D, Toyama Medical and Pharmaceutical University, Jepang, 1992
• Focus riset :
• Biologi molecular tentang DNA parasit malaria
• Mekanisme molekuler resistensi parasit malaria terhadap obat-obatan
• Taksonomi molekuler dari parasit malaria
• Pekerjaan :
• 1985- sekarang, dosen di Departemen Parasitologi Fakultas Kedokteran Unhas
• 1993-sekarang, peneliti senior di Lembaga Biologi Molekuler Eijkman
• 1995-2014, Kepala Unit Malaria Eijkman
• Publikasi : 62 artikel di jurnal internasional.

UC LIB-COLLECT

KOMPAS.SELASA.23 FEBRUARI 2016.HAL.16

Sebuah rumah gubuk dari bamboo dibangun persis di pinggang bukit Desa Wolokoli,Kecamatan Bola, Kabupaten Sikka,Nusa Tenggara Timur.Di sampin rumah berukuran 5 meter x 7 meter itu terdapat lubang berdiameter 2 meter menyerupai goa.Dari”goa” itu,tanah berwarna merah bercampur pasir karang terus di gerus oleh Corfi Carnus Magnus (41) untuk bahan baku gerabah.

OLEH KORNELIS KEWA AMA

Tradisi pembuatan gerabah di desa itu sudah berlangsung ratusan tahun.Namun kini tinggal Manyus , demikian sapaan Magnus , yang meneruskan warisan leluhur itu.Dengan segala keterbatasan nya , dia mempertahankan tat acara membuat periuk tanah sejak usia 19 tahun .

Ketika ditemui di Desa Wolokoli 50 Kilometer arah selatan Maumere,akhir Januari lalu ,Manyus tengah merapikan sebuah periuk tanah di teras rumah itu.Puluhan periuk tanah dan keramik yang sudah jadi dipajang  di sebuah rak di samping kanan teras.Hasil karya Manyus tidak lama tersimpan di rumah itu. Sebagian lagi Manyus kirim ke alamat pemesan.

Pada tahun 1920 hingga 1980-an , gerabah Wolokoli begitu digemari di daratan Flores Karena hanya warga dari desa tersebut yang membuat gerabah. Gerabah saat itu sangat popular di kalangan masyarakat terutama untuk perabotan memasak,mengambil air disungai,dan tempat obat tradisional.

Saat itu , perkakas dapur hasil industri belum merambah di wilayah Flores .Semua pasar tradisional di Sikka,Ende, dan Flores Timur dipadati gerabah asal Wolokoli .Sistem dagang gerabah waktu itu sebagian besar dengan cara berter.Gerabah di tukar dengan garam,ikan,sabun,pakaian,pisau,atau parang.

Namun pamor gerabah perlahan turun di kalangan masyarakat Sikka ketika panci,ember,cerek,dan gelas  keluaran industri(pabrik)merambah Sikka.Itu terjadi tahun 1990-an.Sejak saat itu, kegiatan membuat gerabah di Desa Wolokoli pun ikut surut dan di tinggalkan perajin.

Menekuni gerabah

          Manyus tidak ingin keterampilan membuat gerabah yang diturunkan pada leluhur akhirnya hilang begitu saja. Ia bertekad menguasai pembuatan gerabah Wolokoli sekaligus menyelamatkannya dari kepunahan . Ia pun memutuskan ikut pelatihan membuat gerabah.

“Awal 1996, saya mengikuti pelatihan pembuatan periuk atau gerabah dari tanah liat di Yogyakarta dengan modal sendiri.Saya belajar di pusat kerajinan gerabah milik Pak Mudjiono di Bantul . Setelah tiga bulan mengikuti pembelajaran di sana,saya pulang ke Maumere,”tutur Manyus.

Manyus ingin meneruskan pengetahuan itu kepada masyarakt Desa Wolokoli,Ia membentuk satu kelompok usaha gerabah dengan nama Gerabah Leluhur,beranggotakan 20 orang,sebagian besar kaum ibu,Namun kelompok ini hanya bertahan 6 bulan.Mereka beralasan tidak mendapatkan uang langsung dari periuk .Padahal,para iburumah tangga itu butuh uang untuk membeli susu anak dan belanja kebutuhan rumah tangga.

Kegiatan membuat gerabah hanya berlangsung selama musim kemarau.Mei-Agustus,sedangkan September-April warga setempat fokus pada pertanian lahan kering .Desa ini berada sekitar 800 meter dari permukaan laut.Pekerjaan utama adalah bertani di samping kerajinan membuat gerabah dari tanah liat .

Manyus tidak patah semangat .Ia bekerja sendirian .Belakangan,lima pemuda dari desa ikut bergabung.Namun,mereka hanya terlibat pada pagi,sore,dan hari libur .Siang hari mereka harus ke ladang sehingga  mereka tidak berkembang dalam usaha kerajinan ini .Akhirnya mereka tidak tahan juga dan memutuskan untuk berhenti.

Lelaki lajang itu tetap menghargai kemauan para pemuda tersebut . Paling penting , mereka ingin belajar dan memahami membuat gerabah dari tanah liat .Ia berharap,suatu saat mereka bisa meneruskan keterampilan itu kepada anak-anak.

Manyus memanfaatkan pekarangan rumahnya untuk kegiatan membuat gerabah dari tanah liat.Satu hari ia seorang diri bisa menghasilkan 20 gerabah atau periuk berkapasitas 2 liter air . Tanah liat itu di campur cadas, tanah putih dengan perbandingan dua ember tanah liat dicampur satu ember tanah cadas serta setengah gelas serbuk besi .Campuran serbuk besi ini di satu ember tanah cadas serta setengah gelas serbuk besi .Campuran serbuk besi ini diyakini membuat periuk lebih kuat di banding hanya tanah dan cadas.

Untuk asbak rokok,ia bisa menghasilkan 50-60 asbak per hari , sementara gerabah sedang dengan ketinggian sekitar 60 sentimeter dan lebar tengah 30 sentimeter untuk vas bunga sebanyak lima buah per hari .Semua itu di kerjakan secara manual.

Setelah mancapai 50-70 vas bunga atau 200-500 asbak rokok.gerabah tanah liat itu segera dibakar untuk mendapatkan kualitas yang baik.Setelah itu gerabah langsung di kirm ke konsumen.

CORFI CARNUS MAGNUS

“Gerabah yang tersisa di rak ini sebagai contoh saja.Sebenarnya saya bisa menjual dan mempromosikan gerabah ini melalui media online,tetapi disini tidak ada jaringan listrik. Saya sendiri pun belum begitu paham cara mempromosikan produk mempromosikan produk melalui media online.Tetapi saya akan belajar supaya gerabah dari sini bisa di jual lebih jauh lagi,tidak hanya di Maumere atau NTT,” papar Manyus yang pernah diikutkan ke sejumlah pameran di Sikka ,Kupang,Denpasar dan Jakarta oleh Pemerintah Daerah Sikka.

Kini,Manyus sudah bisa merasakan hasil kerja kerasnya.Penjualan gerabah bisa ia gunakan untuk menambah modal usaha , mambantu adik-adiknya sekolah ,dan membangun rumah buat orangtuanya.

Manyus berencana membuka ruang pamer khusus gerabah di Maumere ,Ia yakin gerabah dari desanya akan tetap bertahan di tengah serbuan perabot buatan pabrik ,Buat Manyus ,perabotan buatan pabrik bukan pesaing gerabah Wolokoli yang sudah dikembangkan masyarakat sejak ratusan tahun silam.

“ Budaya itu tidak bisa dibuang begitu saja meski ada sesuatu yang di nilai jauh lebih baik dan bermanfaat bagi kehidupan,”ujar Manyus.

Tradisi maupun gerabah yang di wariskan nenek moyang Wolokoli adalah sebuah kearifan local . Gerabahnya sendiri menjadi ikon desa. Untuk memastikan keterampilan itu tetap lestari , Manyus manawarkan pelajaran membuat gerabah kepada anak-anak sekolah dasar di desanya. Namun, tawaran tersebut belum di sambut

UC LIB-COLLECT
KAMIS , 11 FEBRUARI 2016

Zaidi(55) lincah memaninkan dembus,gitar tradisional Bangka Kepulauan Bangka Belitung.Pria itu juga tangkas memukul kendang dan fasih mwlafalkan mantra-mantra sembur liur,salah satu sastra lisan di daerah itu.

OLEH KRIS RAZIANTO MADA

Ayah tiga anak itu kini menjadi satu-satunya orang di Bangka yang hafal hampir 500 bait mantra sembur liur.Seniman-seniman lain yang menguasai mantra sebanyak itu sudah meninggal.

“Saya sudah bertahun-tahun mencoba mengajarkan mantra-mantra ini kepada orang yang lebih muda.Sampai sekarang belum berhasil.Paling banyak hanya hafal tidak sampai 30 bait,”ujar Zaidi saat ditemui di rumahnya di Kota Pangkal Pinang,Kepulaluan Bangka Belitung awal Februari lalu.

Tidak mudah mencari orang yang sanggup menghafal ratusan bait mantra.Apalagi,banyak kata yang tidak dikenal dalam percakapan sehari-hari masa kini.

“Tidak semua kata-kata saya mengerti.Saya hanya paham mantra ini gunnanya apa.Penggunaannya juga tidak selalu berurutan.Kadang spontan terucap saat sedang berhadapan dengan pemantra lain.”tutur pria kelahiran Koba ,Bangka Tengah,yang besar di Kota Pangkal Pinang itu.

Karena sudah tidak ada pemantra lain dengan hafalan sebanyak dia , kini sudah lama Zaidi tidak beradu kefashian.Biasanya,dua pemantra berhadapan dan saling berbalas mantra.”Mirip seperti orang berbalas pantun.Ada gendang yang mengiringi.Kalau tidak ada lawan tanding,rasanya sulit mengucapkan mantra-mantranya.Seperti tidak bisa keluar dari kepala.Kalau ada lawan tanding mudah saja terucap,”tuturnya.

Pada masa lalu,sembur liur memang identic dengan kegiatan mistik.Namun,bukan itu yang mendorong Zaidi melestarikan sastra lisan tersebut .”Ini salah satu kekayaan budaya tak benda dari Bangka.Tidak bisa dinilai dengan apa pun jika samapi hilang,”ujarnya.

Karena itu ,ia terus berusaha mencari orang-orang lebih muda yang mau mempelajari sastra lisan tersebut.Pencarian antara lain dilakukan di kalangan seniman,modern,dan tradisional di Bangka.

Sebagai Pembina Yayasan Pemusil,Penyanyi,Pencipta Lagu(YP3L,) yang menaungi 70 seniman,Zaidi bisa terus berinteraksi  dengan penggiat seni budaya di Bangka .”Kalau terus mencari , mudah-mudahan nanti ada yang bisa menghafal mantra lebih banyak.Kekayaan budaya tak benda Bangka semakin banyak yang hilang.Saya tidak mau jadi orang terakhir yang bisa sembur liur,harus ada orang lain,”tuturnya.

Saat ini memang bisa disebut  ia pertahanan terakhir sembur liur .Fakta yang menjadi salah satu penyemangat Zaidi mencari seniman baru bisa menghafal ratusan mantra sembur liur.

   Dambus
Zaidi ingin sembur liur bernasib baik seperti dambus.Beberapa tahun lalu amat sulit menemukan grup dambus yang bisa tampil secara lengkap.Sekarang sudah semakin banyak orang Bangka yang bisa bermain dambus dengan baik.Dari Belinyu,Kabupaten Bangka ,sampai Toboali,Kabupaten Bangka Selatan,kini ada grup-grup dambus yang rutin berlatih.

Rumah Zaidi di Pangkal Pinang juga dihiasi sejumlah kendang dan dambus Alat musik di rumah berdinding kayu itu cukup untuk satu grup dambus .Keluarga seniman ini memang bisa bermain dambus .Anak-anak Zaidi,kakak-adik,serta orangtuanya bisa bermain dalam grup dambus.

“Anak saya sekarang fokus belajar perkus.Kalau mau main dambus,dia biasa menabah gendang,”ujarnya.

Zaidi tetap menjadi pemetik dambus menjadi pemetik dambus.Sejak kecil memang dia sudah bermain dambus.”Saya belajar kepada banyak guru . Memang sebagian hanya main-main,pengisi waktu pada masa kecil.Sebagian lagi benar-benar belajar,antara lain kepada orangtua saya,”tutur Zaidi seraya menunjukkan kepiawaian memetic dambus dengan ujung gitarnya diukir berbentuk kepala rusa.

Pelajaran dambus dari keluarga antara lain didapat saat pentas bersama.Pertunjukan yang dilakoninya berlangsung di sejumlah daerah.Bahkan,dambus menjadi salah satu sebab Zaidi bisa singgah ke sejumlah daerah di Indonesai.

Karena itu,dambus menjadi salah satu seni tradisional Bangka yang di cintainya dengan membuat album dambas.Album yang melibatkan beberapa seniman tradisoinal Bangka itu akan dibagikan kepada pelancong yang menikmati gerhana matahari total di Bangka Tengah pada 9 Maret 2016.Bangka Tengah memang salah satu daerah yang menjadi perlintasan gerhana matahari dalam posisi tertutup sepenuhnya.

Selain membuat album,sudah bertahun-tahun Zaidi menyisihkan sebagian pendapatnya untuk membina banyak pemain dambus.Memang,,tak hanya pemain dambus yang disumbangnya .Seniman-seniman lain di Bangka juga banyak menerima bantuannya.Hal itu tidak lepas dari posisinya sebagai Pembina YP3L.

Yayasan itu antara lain mencarikan pentas untuk para seniman Bangka.Ada pula program mengikutsertakan seniman Bangka ke berbagai kompetisi seni.”Ada kontribusi dari pemerintah daerah karena menilai YP3L termasuk serius membina seninaman .Pemerintah Kabupaten Bangka Tengah rutin membantu seniman tradisi,antara lain dengan memberi dambus,kendang ,dan alat music tradisional lain.Sedapat mungkin,alat-alat itu dipesan dari perajin-perajin di Bangka,”tuturnya.

Pola itu dipelajarinya dari sejumlah daerah.Ia menemukan seni tradisional bisa hidup dan menjadi salah satu atraksi wisata di daerah-daerah itu.Perekonomian bisa bergerak,seniman terus berkarya,dan perajin mendapat pekerjaan.”Seniman tradisional semangat berkarya,jadi tidak ada kekhawatiran seni tradisi akan punah.Lingkungan seperti itu yang saya harapkan tumbuh di Bangka,”katanya.

Saat ini memang sudah semakin banyak sanggar dan kelompok seni tradisi di Bangka.Namun,iklim yang lebih mendukung sebagaimana berlangsung di daerah-daerah lain belum sepenuhnya terasa di Bangka,”Kelompok seni belum dijadikan salah satu atraksi rutin dalam pariwisata,”ujarnya.

ZAIDI

Putus Sekolah

            Jalan untuk memadukan seni tradisi dengan pariwisata di Bangka memang masih panjang.Namun,Zaidi yang terlanjur cintai seni tradisional tidak mau menyerah.”Saya sudah tidak mungkin mundur dari seni tradisional ,”ujarnya.

Kecintaan Zaidi pada seni memang tidak main-main.Saat dikirim ke Yogyakarta untuk kuliah di IKIP awal tahun 1980-an , ia malah sibuk dalam berbagai kegiatan seni.Akhirnya,kuliah di Yogyakarta tidak selesai sampai ia kemudian kembali ke Bangka tahun 1987.

Kuliah nya diselesaikan bertahun-tahun kemudian di Universitas Terbuka . Sebagai PNS,Zaidi didorong untuk menyelesaikan pendidikan sarjana,”Sekarang saya sedang berusaha menyelesaikan S-2.Sambil bekerja , berkesenian,saya kuliah,”tuturnya

Salah satu pendorongnya untuk menyelesaikan pendidikan pascasarjana adalah mediang Eko Maulana Ali,Mantan Gubernur Kepulauan Bangka Belitung itu mendorong para PNS di daerah itu utnuk menyelesaikan pandidikan pascasarjana.
“Mudah-Mudahan bisa selesai,”ujar Zaidi.

ZAIDI

• Lahir : Pangkal Pinang,19 November 1960
• Istri : Rahmawati Indra
• Pendidikan :
  – IKIP Yogyakarta(1980-1987,tidak selesai)
  – Program Administrasi Negara di Universitas Terbuka(S-1,2003)
  – Program Administrasi Publik di Universitas Terbuka (S-2,sedang berlangsung)
• Kegiatan
  – PNS di Dinas Pariwisata Kebupaten Bangka Tengah
  – Pembina Yayasan Pemusik,Penyanyi,dan Pencipta Lagu(YP3L)
  – Menjadi juri berbagai festival music tradisional Kepulauan Bangka Belitung.
• Penghargaan :
  – Gelar Datuk Setya Lembaga dari Lembaga Adat Melayu Kepulaluan Bangka Belitung (2015)
  – Juara II Dambus Tunggal Tingkat Sumatera
  – Anugerah Budaya dari Pemerintah Provinsi Kepulauan Bangka Belitung.

UC Lib-Collect
Kompas,Senin 15 Februari 2016

Di tangan orang-orang kreatif, batik dapat diperkaya dengan pengembangan motif-motif lokal Nusantara. Salah satunya Nurcahaya Nasution (70), pensiunan pegawai negeri sipil di Medan, Sumatera Utara. Dia mengembangkan batik etnik khas Medan, Sumut, dan Opung.

OLEH AUFRIDA WISMI WARASTRI

Usaha batik etnik Nurcahaya Nasution dikembangkan anak-anak dan menantunya di kawasan Medan Tembung di Gang musyawarah, gang Al Halim Kiri, dan Gang Tapsel, di Jalan Letda Sudjono, Medan, Sumut. Motif yang diproduksi antara lain motif gorga (ukiran) Batak Toba dengan warna hitam,putih,dan merah; motif rebung khas Melayu berwarna hijau, kuning; atau motif pakis dari Simalungun. Selain itu, juga motif Karo dan Nias. Ia juga mulai membuat batik moti peranakan dan motif landmark Kota Medan.

Kebanyakan batik menggunakan teknik campuran antara cap dan canting. Kain putih dicap motif etnik, lalu dicap warna cerah sesuai warna etnik di Sumut. Motif lalu ditembok (diblok) dengan lilin dan dicelup dengan warna berbeda sehingga menghasilkan warna yang diinginkan.

Produksi ketiga usaha batik rintisannya tersebut kini sudah mencapai 2.000 lembar batik per bulan. Usaha itu melibatkan lebih dari 100 perajin, baik yang bekerja di rumah maupun di tempat produksi di tiga lokasi tadi. Batik dipasarkan di Sumatera dan Jawa. Karena sudah sepuh, Nurcahaya lebih banyak berbagi ilmu melalui lembaga kursus dan pelatihan (LKP) seraya membantu produksi sebisanya.

Berawal dari pelatihan

Nurcahaya adalah pensiunan Kepala Sub-Seksi Imunisasi Dinas Kesehatan Deli Serdang, Sumut, tahun 2000. Setelah pension,dia hanya sibuk momong cucu. Suaminya, Kusmin, seorang guru bahasa Inggris, sudah meninggal tahun 1999. Momong cucu dilakukan hingga ke Yogyakarta, saat itu anaknya melanjutkan studi di kota itu.

Ketertarikan pada batik terjadi tahun 2008 saat Nurcahaya mengikuti  pelatihan membatik di Dewan Kerajinan Nasional Daerah (Dekranasda) Sumut selama dua pekan. Ia dikirim mewakili kota Medan melalui Dinas Perindustrian dan Perdagangan kota Medan.

“Saya cari-cari ada pelatihan apa supaya ada kegiatan. Waktu itu ada pelatihan batik dan tenun, saya di suruh ke batik. Padahal, awalnya saya tidak banyak tahu soal seni,” tutur Nurcahaya di tempat produksi Batik Opng di Gang Tapsel, Medan, pertengahan Januari 2016. Bangunan itu sekaligus menjadi tempat kursus membatik LKP Sandur Sadalanan.

Setelah pelatihan, dia juga sering mengamati aktivitas para ibu yang tinggal di daerah tempat tinggalnya di Gang Musyawarah. Selepas pekerjaan rumah, mereka biasa duduk-duduk sambil bergunjing saja.

Setelah pelatihan, Nurcahaya berfikir untuk mengajak para ibu membatik karena pekerjaan itu membutuhkan tim. Namun, ia merasa ilmunya belum cukup. Ia pun mencari donatur yang bisa membiayai dirinya ke Jawa untuk belajar membatik. “Ongkos tiket saja. Kalau tidur, saya bisa tidur di masjid,” katanya.

Namun, ternyata tak ada yang bisa memberikan spomsor. Akhirnya Nurcahaya pergi dengan ongkos sendiri ke rumah gurunya di Tasikmalaya, Jawa Barat. Selama seminggu, ia kembali belajar membatik dari guru yang pernah mengajarinya saat kursus di dekranasda Sumut sebelumnya.

Pulang dari Tasikmalaya, Disperindag kota Medan menggelar pelatihan membatik dan Nurcahaya ditawari menjadi pelatih. Pesertanya adalah ibu ibu Gang Musyawarah.

“S aya sebetulnya tidak percaya diri mengajar, tapi di dorong oleh Disperindag, jadi mau tak mau akhirnya melatih,” cerita Nurcahaya, yang dispa “Opung” oleh murid-muridnya itu. Sebanyak 20 peserta turut dalam pelatihn itu. Honornya ia gunakan untuk membeli peralatan membatik dengan memesan dari Tasikmalaya.

Bersama para ibu

        Tahun 2009, Nurcahaya mulai membuat batik seadanya bersama para ibu di Gang Musyawarah. Lali, dating ke UKM Center Sumut yang memberikan kesempatan bagi 20 orang lagi untuk dilatih membatik. Pelan-pelan, para peserta kursus gelombang 1 dan 2 mulai memproduksi batik.

Kesempatan pertama pameran datang dari Pemerintah Kota Medan yang mengajak para pengrajin pameran di Stabat,Langkat. “Batik kami masih jelek-jelek tapi his (terjual),” ujarnya mengenang. Motif batik waktu itu masih dari Jawa.

Banyak orang menganjurkan agar Nurcahaya juga membuat batik dengan etnik Sumut. Ia pun mencari motif-motif khas Sumut di Perpustakaan Daerah Sumut di Medan. Gambar itu di fotokopi lalu direproduksi dalam cap batik. Peralatan membatik dia beli dari uang pensiunnya.

Batik Medan

Nurcahaya lantas mengembangkan “batik Medan”bersama menantu dari anak ke duanya di Gang Musyawarah. Tahun 2011, ia kemudian pindah ke rumah anak ketiganya di Gang Al Halim Kiri, Jalan Letda Sudjono, Tembung, Medan.

Di Gang Al Halim Kiri, ia mengembangkan batik yang sama dengan nama “batik Sumut” bersama anak ketiganya. Ia juga melatih warga melalui lembaga kursus yang didirikan sejak 2010, bernama Saudur Sadalanan. Ini nama bahasa Mandailing, yang berarti searah seperjalanan. Nama itu muncul dari nama motif batik miliknya yang terpilih menjadi juara harapan III Lomba Desain Batik Tingkat Nasional di Bandung tahun 2010.

Setelah batik Sumut berkembang, Nurcahaya pindah lagi ke rumah anaknya di Gang Perjuangan. Bersama anak pertamanya itu, dia mengembangkan batik Opung. Awal tahun 2016 ia pindah ke Gang Tapsel, tempat yang memang di desain untuk pelatihan dan produksi batik Opung.

Dia juga baru saja menyelesaikan pelatihan Program Kewirausahaan Masyarakat 2015 Bantuan Block Grant Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan. “Ada 15 orang yang ikut, tapi yang benar-benar serius hanya 5 orang saja. Saying, ya,” katanya. Murid biasanya gagal karena kurang tekun membatik.

Melatih membatik

        nurcahaya juga melatih banyak batik di banyak daerah di Sumut, seperti Nias Utara, Tebing Tinggi, Pematang Siantar, Simalungan, dan Tanjung Balai, Muridnya mencapai ratusan orang.

Selain teknik membatik, pelatihan juga mengajarkan kewirausahaan dan manajemen usaha. “Kami membuat kurikulum sendiri,” ucapnya.

Untuk memperkaya ilmu perbatikan, ia kembali menimba ilmu ke Jawa, seperti Solo, Yogyakarta, dan Pekalongan, atas sponsor lembaga-lembaga yang peduli pada pengembangan UMKM, seperti Universitas Sumatera Utara. Sampai saat ini, bahan baku produksi masih dikirim dari Solo dan Pekalongan.

Selain produksi biasa, banyak kelompok yang memesan seragam batik, pendapatan perajin pun meningkat karena batik. Bahkan sudah ada muridnya yang bisa lulus kuliah hingga D-3 berkat batik. Mereka yang dulu suka bergunjing pun berkurang kerena sibuk membatik dengan penghasilan tiap perajin Rp 3juta-4 juta per bulan.

Prospek batik kian menjanjikan karena Pemerintah Kota Medan tengah mendorong terbentuknya kluster batik. Apalagi, kini disiapkan seragam batik untuk PNS dengan motif pucuk rebung yang membutuhkan belasan ribu lembar batik. Motif itu mulai di produksi bersama tujuh kelompok pengrajin di Medan.

Nurcahaya bahagia karena usahanya dalam mengembangkan batik etnik Sumut terus tumbuh. Produktivitasnya meningkat justru saat dia pension dari PNS. “Saya sampai lupa mengambil uang pensiun,” ujarnya sembari tertawa.

NURCAHAYA NASUTION

• Lahir : Parbondar, Tapanuli Selatan, 10 Mei 1945
• Pendidikan : S-1 Jurusan Pendidikan Umum Universitas Al Washliyah, Medan
• Anak :

1. Zuhair Kustanto (46)
2. Zuhrina Kustanti (44)
3. Zuhrita Kustiwa (43)
4. Zuhnisa Sulini (34)

• Cucu : 12 orang
• Penghargaan :
• Juara harapan ll Lomba Motif Batik Kementrian Pendidikan dan kebudayaan , Bandung, 2010
• Juara l Gugus Kendali Mutu Kota Medan, 2010
• Juara l Gugus Kendali Mutu Sumatera Utara, 2010
• Juara lll Gugus Kendali Mutu Kementrian Perindustrian, Padang, 2015
• Penghargaan Sistem Inovasi Daerah (SIDA) dari Pemerintah Kota Medan atas pembuatan canting, Medan, 2015

UC LIB-COLLECT

KOMPAS.3 FEBRUARI 2016.HAL.16